Anonim

Sessenta anos após Brown versus o Conselho de Educação encerrar oficialmente a segregação nas escolas públicas de nosso país, o Departamento de Educação dos EUA divulgou novos dados mostrando que nosso país continua lutando com disparidades significativas em muitos aspectos da educação pública. Um exemplo: disciplina do aluno.

A Coleta de Dados de Direitos Civis (CRDC) do ano letivo de 2011-2012, que inclui dados de todas as 97.000 escolas públicas do país *, constatou que estudantes de certos grupos raciais ou étnicos e estudantes com deficiência são disciplinados a taxas muito mais altas do que suas colegas - e que essas discrepâncias são evidentes desde a pré-escola. Considere: estudantes afro-americanos representam 18% das matrículas na pré-escola, mas 42% dos pré-escolares foram suspensos uma vez e 48% dos pré-escolares foram suspensos mais de uma vez. Essas estatísticas são assustadoras, mesmo se você aceitar a noção de que há circunstâncias em que é apropriado suspender os alunos da pré-escola (e pode-se argumentar que não existem).

No geral, os dados do CRDC mostram que os estudantes afro-americanos são suspensos e expulsos a uma taxa três vezes maior que os estudantes brancos - em todo o país, 16, 4% dos estudantes afro-americanos são suspensos, em comparação com 4, 6% dos estudantes brancos. Enquanto os meninos têm muito mais probabilidade de serem suspensos do que as meninas, as afro-americanas são suspensas em uma taxa mais alta (12%) do que as meninas de qualquer outra raça ou etnia e a maioria dos meninos.

Estudantes indianos americanos e nativos do Alasca também são desproporcionalmente suspensos e expulsos. E os alunos com deficiência têm duas vezes mais chances de receber uma suspensão fora da escola do que seus colegas sem deficiência (com meninos e meninas de cor com deficiência ainda mais propensos do que seus pares com deficiência a receber uma suspensão fora da escola).

Punições como suspensão e expulsão que excluem os alunos da escola essencialmente os privam de uma educação. Eles colocam os estudantes em um risco muito maior de repetir uma série, abandonar a escola e se envolver com o sistema de justiça juvenil (e, eventualmente, o sistema de justiça criminal). Portanto, o fato de certos grupos de estudantes receberem desproporcionalmente tais punições tem consequências significativas para a sociedade como um todo.

O que fazemos sobre isso?

Se os alunos estão se comportando mal, eles não deveriam ser disciplinados? Sim, mas embora existam ações violentas e perturbadoras que possam exigir a remoção de uma escola, a maioria das suspensões é resultado de infrações menores que fazem parte de um sistema disciplinar de tolerância zero. E, inconscientemente, os educadores estão aplicando essas políticas de maneira mais severa aos estudantes de cor. Como aponta um artigo recente do NEAToday, pesquisas sugerem que estudantes brancos são mais provavelmente suspensos por ofensas "observáveis", como brigas ou posse de drogas, enquanto estudantes afro-americanos são mais propensos a serem suspensos por ofensas menores e não violentas, como desrespeito, que são menos objetivos.

Para realmente abordar a questão das disparidades disciplinares, as escolas e as comunidades precisam estar dispostas a ter conversas duras sobre a discriminação (possivelmente inconsciente) que pode existir em seu ambiente. Além disso, as escolas podem procurar ir além das políticas disciplinares de exclusão para "práticas restaurativas".

O que são práticas restaurativas?

Um novo kit de ferramentas do Projeto de Avanço, Federação Americana de Professores, Associação Nacional de Educação e Campanha Nacional de Oportunidade de Aprendizado oferece aos educadores uma introdução às abordagens restaurativas para lidar com conflitos nas escolas. Conforme definido no kit de ferramentas, práticas restaurativas são processos que constroem proativamente relacionamentos saudáveis ​​e um senso de comunidade para prevenir e resolver conflitos e irregularidades. Tais práticas permitem que aqueles que cometeram erros assumam a responsabilidade por seu comportamento enquanto permanecem no ambiente escolar e podem resolver os problemas subjacentes ao comportamento, em contraste com a disciplina que simplesmente reage ao mau comportamento. Essas práticas são mais eficazes quando integradas ao tecido da escola, criando uma cultura solidária e solidária que atua como um mecanismo de prevenção e uma maneira de responder a comportamentos inadequados.

O kit de ferramentas identifica vários tipos de práticas restaurativas, incluindo:

Justiça restaurativa: uma prática baseada em evidências que se concentra em reparar os relacionamentos que foram feridos, oferecendo à vítima a oportunidade de compartilhar como foi prejudicada e ao transgressor a oportunidade de compartilhar como ele trabalhará para resolver os danos causados.

Serviço comunitário: permite que os indivíduos restaurem os danos que possam ter cometido, fornecendo um serviço significativo que contribui para sua melhoria individual.

Processo de círculo: fornecendo um espaço seguro no qual as pessoas possam falar e ouvir umas às outras, permitindo que alunos e educadores sejam ouvidos e ofereçam suas próprias perspectivas (essa técnica pode ser usada proativamente para desenvolver relacionamentos e construir comunidade ou reagir de maneira reativa a eles). conflitos, irregularidades e outros problemas).

Programas de resolução preventiva e pós-conflito: ensinando aos alunos a resolução de problemas e autocontrole, dotando-os de habilidades para lidar com conflitos quando ocorrerem e abordar as causas básicas para evitar futuros incidentes.

Mediação entre pares: um modelo demonstrado para reduzir as referências de disciplina, a violência e as taxas de suspensão, permitindo que os jovens assumam um papel de liderança no aumento da paz em suas escolas.

Existem também muitas práticas restaurativas informais que os educadores podem usar para ajudar a criar um ambiente positivo, incluindo o uso de declarações afetivas para comunicar sentimentos, o envolvimento proativo com alunos e famílias, a realização de conversas na mesa do almoço e muito mais.